神葬祭とは
神葬祭（しんそうさい）とは、神道式（しんとうしき：神式）による葬儀のことで、そのすべてを神職が執り行います。
葬儀というと一般的には仏教（仏式）と思われがちですが、神葬祭は仏教伝来以前から行われていたことがすでに『古事記』や『日本書紀』に記され、日本固有の葬法だったことを物語っています。
神道の先祖まつりの考え方は、亡くなられた方の御霊（みたま）を霊璽（れいじ）に移して、御家庭でお祀りすることにより、故人やご先祖様はその家の神となり子孫を永続的に守り、幸せと繁栄をもたらすと考えられています。
また、｢草葉の陰から見守る｣という言葉がありますが、神道では先祖の魂はいつまでもこの土地に留まって、愛しい人や子孫とともに生き、その幸せを見守ってくれると考えています。

神葬祭の流れ ～神葬祭の次第～
神道の葬儀である「神葬祭」は 帰幽報告（きゆうほうこく）にはじまり、枕直しの儀（まくらなおしのぎ）、遷霊祭（せんれいさい）、納棺（のうかん）、通夜祭（つやさい）、通夜（つや）、葬場祭（そうじょうさい）、火葬場祭（かそうじょうさい）、帰家祭（きかさい）、十日祭（とおかさい）、埋葬祭（まいそうさい）、直会（なおらい）をもって終了します。
※神葬祭の流れにつきましては、地域の習慣により違いがあります。
※現在は、住宅事情等により葬祭場（セレモニーホール等）で行う場合うが増えています。

１．帰幽報告（きゆうほうこく）
神棚の前に白紙を貼り、氏神様（八坂神社）にその人の亡くなられたことを報告し、葬儀等について神職と打合せを行います。

２．枕直しの儀（まくらなおしのぎ）
遺体は殯室（ひんしつ＝出棺まで遺体を安置する部屋）に移し、北枕に仰向けに寝かせ、顔に白い布をかけます。枕元に、小案（小机）を設けて守刀を置き、灯火をともします。また前面に案（机）を設けて、生前嗜好の食物（または洗米、塩、水）を供えて、家族、親族はそばで故人を囲んで過ごします。

３．納棺（のうかん）
遷霊をした後の遺体は、霊の抜けた文字どおりの亡骸（なきがら）となりますが、故人を偲ぶ最大のものですから、納棺し安置します。遺体に沐浴（仏式の湯灌）をさせ、棺に納めます。

４．遷霊祭（せんれいさい）
遷霊祭は、故人の霊（みたま）を霊璽（れいじ＝仏式の位牌に相当する）にお移しをする儀式です。

５．通夜祭（つやさい）
故人の死を悼み悲しみながらも、御霊のやすらぎをお祈りします。

通夜（つや）
葬場祭を行うまでの間、家族･親族が遺体に対し生前同様の礼をつくします。

６．葬場祭（又は葬祭）（そうじょうさい・そうさい）
故人に対し、最後のお別れをする重要な儀式です。死の穢れを清め、故人の功績を称えて霊を慰め、故人を命（みこと）と崇め、御霊が安らかに鎮まりまして、やがては家の守護神、氏神となるよう祭る儀式です。

７．火葬場祭（又は火葬祭）（かそうじょうさい・かそうさい）
火葬場祭は、遺体を火葬に付すために、最後のお別れをし、故人の御霊の安らかな帰幽をお祈りします。
※ 火葬は地域、場所により葬場祭の前の場合と後の場合があります。

８．帰家祭（きかさい）
火葬場から帰ったあと、遺骨と霊璽を仮霊舎に安置し、葬儀が終わったことを御霊に奉告し、冥福を祈ります。

９．十日祭（とおかさい）
故人を偲び御霊のやすらぎをお祈りします。
※本来ならば、葬祭後儀にあたる、命日の十日目にするのが十日祭ですが、便宜上葬祭の直後に行います。

10．埋葬祭（埋葬墓前祭）（まいそうさい・まいそうぼぜんさい）
墓所を祓い清め遺骨を埋葬します。事情により当日中に埋葬できない場合は日を改めて行います。五十日祭または百日祭までに納骨するのが望ましいです。

直会（なおらい）
故人の遺徳を称え、御霊が安らかに鎮まりますように慰め、お祈りしながら故人を偲んで会食をします。

※神葬祭の流れにつきましては、地域の習慣により違いがあります。